«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容505篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教中的莲花手菩萨造像

    两片如编席的长发,非常生动有趣,这也是8、9世纪作品的特点。其右手做无畏印,左手自然下垂持长自底座的莲花,表现出莲花具有顽强的生命力。双脚做三七步,身体微微右倾,构成正要做出舞蹈动作的姿势。两臂披搭...

    杜记波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552769976.html

  • 佛教各宗对净土分类的看法

    寂光土。 (大正三七、一八八中) 　　一、凡圣同居土：这也就是太虚大师所提倡的人间净土　　。是凡夫和三乘圣人共住国土。现实人间确是秽恶土，西方　　确是清净土，人间怎能成为净土呢？依佛法说：这需要从人　...大体和慧远、智者等相同的　　，他把弥陀净土，附属于「凡圣同居土」的范围内。大师在　　观无量寿经义疏 (大正三七、二三五上) 云：「江南之师，　　以弥陀净土为报土，法藏菩萨在破折性空位发四十八愿，以　　此...

    宏如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html

  • 学戒五年学做人

    育人"。做人，以五戒、八关斋戒、三七道品要求，就是以佛法的教导来完成人格；育人，就是把自己的经验和做人的道理有智慧、看时机地分享给他人，让他人能欢喜接受，也走上完成人格的道路，而在这个过程中，也进一步...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07223780021.html

  • 南能北秀

    有“四不退”，即一念不退，二行不退，三位不退，四毕竟不退【《大正藏》卷三七，365a。】。既不退，又怎么会出现“西方人心不净”的情况呢？另本《坛经》甚至出现“东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国”的话来【见属于惠昕本系统的兴圣寺本《六祖坛经》之《八问答功德及西方相状门》，10页。《禅宗全书》卷三七，341页。案：郭朋说：“惠昕本带头，在此句下面又加进了如下两句：‘东方人造罪，念佛求生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445053431.html

  • 中国佛教人生理想论（二）

    三七）　　他还进一步展开说：　　云何涅盘？性净、圆净、方便净是为三。不生不灭名涅盘。诸法实相不可染不可净，不染即不生，不净即不灭，不生不灭名性净涅盘；修因契理，惑毕竟不生，智毕竟不灭，不生不灭名圆净...卷，第345页中。　　注三七：《金光明经玄义》卷上，《大正藏》第39卷，第2页下。　　注三八：同上书，第3页中、下。　　注三九：《坛经》〔二六〕，《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第13页，中华书局...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084371305.html

  • 让心做主

    从佛入道，数闻如来说诸世间不可乐事。乞食城中，心思法门，不觉路中毒刺伤足，举身疼痛。我念有知，知此深痛，虽觉觉痛，觉清净心无痛痛觉。我又思惟：如是一身宁有双觉？摄念未久，身心忽空；三七日中诸漏虚尽，成...如虚空　　一切无所著 正使天欲来　　不能染我心 行者如是思惟决定坚固。住心本缘不畏众欲。若利根者。一心精勤。远至七日心得定住。中根者。乃至三七。钝根者。久久乃得。如攒酪成酥。必可得也。若不任习行。是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105776554.html

  • 女性月事专题：多吃素 少吃高脂高热量，好朋友来时不怕痛

    )、元胡、山楂、川楝子各9克，刘寄奴、五灵脂(包)各12克，柴胡、青皮各6克。水煎服，经前7天开始服用，连服7～10剂，服用3个月经周期。月经量多者去柴胡、川楝子，酌加炮姜、大黄炭、三七末；经量过少者去青皮、山楂，酌加三棱、莪术、制乳没。按：本方系朱南孙的经验方，对本病有较好疗效，对各型患者均可使用。　　②蒲黄、五灵脂、三棱、莪术、乳香、没药、三七各10克，山楂、青皮、元胡各12克，血竭 (冲服)...

    佚名

    |女性|月事|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0743471084.html

  • 宋初九僧事迹探究

    青城’。按北宋‘青城’有两处：一在今河南开封南部，一在今四川灌县西南部；许氏以《宋朝事实类苑》卷三七所记之‘蜀僧惟凤’，推断他是四川灌县西南部人，比较可信。另外还有‘赤城人’一说【[清] 冯舒评希昼《...济，宋治平中改额，明洪武年并偃松寺，今废’【《中国方志丛书．杭州府志》卷三七，台北成文出版公司，1959年，，846页；或四库本《武林梵志》卷六，593页。】，与金华相距百余里。《宋诗纪事补遗》卷九六...

    吉广舆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193639249.html

  • 地藏菩萨本愿经唯识观（四）

    世世生生受无量乐。 　　「是思忆人，若再能于三七日中，一心瞻礼地藏形像，称念菩萨圣号，满足了一万遍，即感菩萨现无边身，告诉是思忆人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界见其所思忆的眷属。 　　「若...，　　生长以来皆不识。 　　或塑或画大士身，　　悲恋瞻礼不暂舍， 　　三七日中念其名，　　菩萨当现无边体。 　　示其眷属所生界，　　纵堕恶趣寻出离。 　　若能不退是初心，　　即获摩顶受圣记。 　　欲修...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240280.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    六四九上）。　　『庄严菩提心经』（大正一０·九六二中）。　　『大方广佛华严经』卷三七（大正一０·一九六中──下、一九八上──中）。『大方广佛华严经』卷二五（大正九·五六一中──下、五六三上──中）。　　『...『大方广佛华严经』卷五三（大正一０·二八二中──下）。『大方广佛华严经』卷三七（大正九·六三五中──下）。2.『大方广佛华严经』卷七二（大正一０·三九一上）。『大方广佛华严经』卷五四，「愿」作「无着」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html
上一页12...5678910111213...5051下一页